ওয়েব ডেস্ক; ২১ জানুয়ারি: কাশ্মীরের তুষারাবৃত চূড়া থেকে কন্যাকুমারীর সূর্যালোকিত সৈকত পর্যন্ত, রামের নামের প্রতিধ্বনি সারা ভারতে ভক্তির টেপেস্ট্রি বোনা হয়েছে। এখন, এই ভক্তি অযোধ্যার ঐতিহাসিক রামমন্দিরের আকারে রূপ নিচ্ছে। মহিমান্বিত মন্দিরটি ভারতের একতা ও ভক্তির প্রতীক হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে, শুধু মহিমাতেই নয়, রাজ্য ও সীমানা জুড়ে বোনা অবদানের ট্যাপেস্ট্রিতেও। প্রধানমন্ত্রী মোদির ‘এক ভারত শ্রেষ্ঠ ভারত’ উদ্যোগ এই ধারণার সাথে গভীরভাবে অনুরণিত হয় এবং এটি অটল বিশ্বাস এবং উদারতার প্রমাণ যা রাজ্যের সীমানা অতিক্রম করে, একটি মন্দিরের তীর্থযাত্রায় একটি জাতিকে একত্রিত করে।
মন্দিরের মূল অংশ রাজস্থানের মাকরানা মার্বেলের আদিম সাদা কমনীয়তায় আবৃত। কর্ণাটকের চারমাউথি বেলেপাথর, যখন দেবতাদের সূক্ষ্ম খোদাইয়ের কথা আসে, তখন কেন্দ্রে স্থান নেয়। রাজস্থানের বাঁশি পাহাড়পুরের গোলাপী বেলেপাথর প্রবেশদ্বারের আকর্ষণীয় পরিসংখ্যানগুলিতে ব্যবহার করা হয়েছে।
অবদান বিল্ডিং উপকরণ অতিক্রম অনেক দূরে যান. গুজরাটের উদারতা ঐশ্বরিক সুর পর্যন্ত প্রসারিত যা এর হলগুলোতে প্রতিধ্বনিত হবে, একটি মহিমান্বিত ২১০০ কেজি অষ্টধাতু ঘণ্টা উপহার দেবে। এই ঐশ্বরিক ঘণ্টার পাশাপাশি, গুজরাট অল ইন্ডিয়া দরবার সমাজ দ্বারা তৈরি একটি বিশেষ ‘নাগদা’ বহনকারী একটি ৭০০ কেজি রথও উপস্থাপন করে। ভগবান রামের মূর্তির জন্য ব্যবহৃত কালো পাথরের উৎপত্তি কর্ণাটক থেকে। হিমালয়ের পাদদেশ থেকে, অরুণাচল প্রদেশ এবং ত্রিপুরা জটিলভাবে খোদাই করা কাঠের দরজা এবং হস্তনির্মিত কাপড়ের প্রস্তাব দিয়েছে, যা ঐশ্বরিক রাজ্যের প্রবেশদ্বার হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে।
অবদানের তালিকা এখানেই শেষ নয়। পিতলের পাত্র, উত্তরপ্রদেশের, পালিশ করা সেগুন কাঠ, মহারাষ্ট্র থেকে আসে। রামমন্দিরের গল্প শুধু উপকরণ এবং ভৌগলিক উৎপত্তি নিয়ে নয়। এটি এমন হাজার হাজার প্রতিভাবান কারিগর এবং কারিগরদের সম্পর্কে যারা এই পবিত্র প্রচেষ্টায় তাদের হৃদয়, আত্মা এবং দক্ষতা ঢেলে দিয়েছে।
রামমন্দির অযোধ্যায় শুধু একটি স্মৃতিস্তম্ভ নয়; এটি বিশ্বাসের ঐক্যবদ্ধ শক্তির একটি জীবন্ত প্রমাণ। প্রতিটি পাথর, প্রতিটি খোদাই, প্রতিটি ঘণ্টা, প্রতিটি ফ্যাব্রিক ‘এক ভারত শ্রেষ্ঠ ভারত’-এর একটি গল্প বলে যা ভৌগলিক সীমানা অতিক্রম করে এবং একটি যৌথ আধ্যাত্মিক যাত্রায় হৃদয়কে একত্রিত করে।
সূত্র: পি আই বি